自律神經失調的定義

顧明思義,自律神經失調就是自律神經系統病變,系統內部失去平衡。由於精神方面的因素引起了某種程度的身體疾患,常與壓力過大有關,又稱為壓力癥、管理癥。當自律神經承受來自外界壓力時,交感和副交感神經就會失去平衡,必須從間腦釋放大量的腦內荷爾蒙,來修復淩亂的自律神經。

長期的壓力很容易會造成自律神經失調,不過形成的病因還有很多,像平時吃的東西、睡覺的效果、我們的基因等,只要傳達到自律神經的中樞,就會在交感神經系統與副交感神經系統的相互作用下,引發功能性的病變。

自律神經失調的癥狀

自律神經如果失調的話,可能會引起多種現在普遍的病。去甲腎上腺素,是一種能讓交感神經反應的神經傳遞物質,交感神經只要異常緊張的話,甚至會導致心臟病、高血壓等。乙醯膽鹼,是一種能讓副交感神經反應的神經傳遞物質,副交感神經異常緊張的話,會導致氣管的收縮,消化液分泌過多。

其實我們的全身上下都有自律神經。如果被打亂的話,像心臟、腸、血管等器官都是受其影響的,它們的活動,也會變化多端,出現各種各樣的癥狀。小到發熱、焦慮、變胖、手腳冰涼、緊張,大到心悸、陽萎、呼吸困難、鼻炎、脫髮、腹痛等,幾乎全身都會受到一定的影響。

尤其像是業務、設計、工程、教師、作業員等類型的職業,自律神經失調的狀況最為明顯

自律神經失調容易對身體產生各種不同的危害。對於有慢性疼痛的人來說,嚴重性更是不言可喻。

根據統計有三分之二的慢性疼痛患者同時會有自律神經失調的困擾。因為疼痛而睡不好,因為睡不好而更疼痛,形成一個永無止境的惡性循環,很容易被大家所忽視。

這類慢性疼痛患者,如果長時間自律神經失調,更會為身體帶來多種危害更是不容小覷,例如:

1、引起健忘:自律神經引起的失眠便有常見健忘,這是由於失眠使腦功能活動受到影響所致。並且,失眠患者的注意力不能集中,更容易健忘。

2、引起衰老:現代研究證明,人的皮膚健美與其睡眠狀態密切相關。失眠患者神情黯然,眼圈黑暈,臉色晦暗,面頰有色斑,皮膚鬆弛皺褶。

3、引起肥胖:一般人以為睡眠好的人容易發胖,但研究結果恰好相反,每晚多睡一小時有助減肥,而長期睡眠不足者變胖的機會大大增加。

4、還會引發其他疾病:臨床資料表明,失眠引起的危害中最為嚴重的就是導致多種疾病的患病風險上升,如心臟病、高血壓、老年癡呆、更年期綜合癥以及抑鬱、焦慮障礙等。

失眠癥狀已經是現代人必須重視的問題,若長時間出現這種情況,後果不堪設想。

底下是長期失眠所引起的癥狀,如果符合下列5點以上,就需要立即求醫尋求解決方式

門診中最常觀察到的癥狀如下:

對睡眠品質不滿意
.上床後翻來覆去睡不著,往往需要躺30分鐘甚至更久才能入睡;
.夜裡醒來好幾次,多在2次以上,醒來之後很難再入睡;
.早上醒得早,比正常起床時間早醒30分鐘以上;
.總睡眠時間不足6.5小時;
.睡眠品質下降,醒來仍然感到困倦,感覺體力沒有恢復。

白天正常活動受到影響
.白天精神狀態不佳,感到困倦、疲勞,想睡覺;
.工作和學習時,難以集中精力,犯錯次數增加,記憶力下降;
.情緒上,感到緊張、不安、出現情緒低落或容易煩躁、發怒;
.社交、家務、職業或學習受影響等。

而失眠與睡眠障礙治療真的不難!

中醫也能治療失眠等相關睡眠障礙癥狀,運用「針灸把脈」與「廣仁鎮心湯」,讓您減少甚至停用安眠藥與抗憂鬱西藥…恢復該有的身心平衡。

廣仁堂與達仁堂運用傳統中藥來調理過度緊繃、亢奮的情緒,依據中醫藥的學理來調理體質;另外運用「鎮心湯」,多管其下,改變您的體質,調理平衡

不是單純以藥物來壓制癥狀;經過一系列的療程,很多患者就慢慢減少甚至停止安眠藥、抗憂鬱藥物等西藥的長期依賴,回歸到身體原始的平衡統合狀態,這就是身體原始自然和諧的狀態。

透過我們診治改善失眠狀況的患者都可以漸漸找回正常的睡眠品質,使用正確的方式將幫助您擺脫失眠的痛苦!

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——戲說敬二碰一和敬一碰二   隴南酒客,少有“一杯未盡詩已成,涌詩向天天亦驚”的豪情雅致,卻多了幾分“雨后飛花知底數,醉來贏得自由身”的灑脫怡情。隴南北有西和禮縣,西和禮縣北接天水,毗鄰定西。最南端是與四川接壤的文縣,其南北酒客對酒的理解差異較大。同是一杯酒,卻喝出了不一樣的景致。這或許是地域文化的不同所致。所謂九寨不像川,碧口不像甘,或許就有這個意思。“隆中苦瘠甲天下”這是左宗棠對隴中老百姓生活的準確定位。隴中的確沒有多少可利用的自然資源,老百姓主要以農墾為主,形成了具有地域特色的農墾文化,而西和禮縣也以農墾為主,地方文化帶有濃厚的隴中生活氣息。四川自古便為天府之國,受巴蜀文化的影響,文縣或許也受到了巴蜀文化的影響,民俗有異于隴中。 西和禮縣老百姓喝酒,喝的是一份情意。唱著秦腔喝小酒是隴中一帶特有的景致。一杯小酒一曲秦腔,吼醒了星星,驚走了月亮,喚來了火紅的太陽。一曲信天游讓那道黃土梁上穿著紅棉襖的姑娘,心兒蕩漾。西和禮縣人更存留了幾分秦隴人的豁達,喝起酒來著實可愛。西和禮縣人喝酒,主要集中在農閑的傳統節日里。主人深思熟慮,請三五親友,親友合時而來。多會掖一瓶自家的白酒。這也是隴中人多年的習俗。隴中自古土地貧瘠,物資匱乏,加上在清朝末年和民國時期經歷了如同白朗、馬家軍等土匪軍閥的浩劫,形成了“鄰居高打墻,親戚遠離鄉”的這種排外思想,親朋聚在一起喝酒是比較少的。主人能邀你喝酒,已說明主人待你像自己的親人一般,做為賓客,一定要理解主人的這份情誼,賓客自然要還禮,隴中人講究還禮,這最基本的還禮便是帶瓶自己家的酒,以便與大家共同分享。 于是乎,主人家的熱炕上按照年齡尊長依次坐定。主人會在炕的中央放一個二尺見方、高三十公分左右的小方桌,謂之炕桌。主人會慎重的介紹這個炕桌的來歷,一般是如何傳承了幾輩人,用的是什么木料(老百姓用的木料,椿樹木的輩分最高,梨木或核桃木的的次之)。從這些介紹中也體現了主人對客人的敬重。賓客會倍感榮幸,一番贊美炕桌的歷史傳承和精細做工的詞語是不可少的了。 主人上筷子,這一步比較講究。給客人上筷子是不能用手碰筷子的前面夾菜部分的,主人會恭恭敬敬的用右手平捏了筷子靠近尾部的七分之六處,意喻人有七情六欲,筷子長七寸六分,我捏住了六欲,敬你的是情義,即今天我們只談感情不論身外事。左手扶住右手的手腕送到客人面前,客人必雙手平放,手掌朝上,半起身,頷首接了筷子,意為遵從主人之意。 主人上菜更有意思,每上一道菜坐在上席的客人(稱為尊客)要先動筷子,其他的人才能動筷子吃。如若有雞鴨魚肉,必須雞鴨魚的頭對著尊客。主人會端起酒杯,并且會說“首敬二”,意思是雞頭或魚頭面對的客人要喝兩杯酒的。這兩杯酒可不是罰酒,是敬酒,要敬尊客的。講究大滿盤上菜,大滿盤表示誠心誠意。所上菜品的個數是偶數,六個或者八個或者十個,意喻六六大順或八方來財或十全十美之意,主人上齊了菜,便開始敬酒。主人敬酒一般是敬二碰一的,此時,主人要感謝各位的光臨,感謝詞和祝福詞是非常誠懇的,常常會說:“請各位親戚來,就是日子長了一起沒有坐過,想你們了,請你們來拉拉家常,敘敘舊”。為什么要敬二碰一呢,當然是要敬客人。禮節面面俱到。主人敬酒畢,尊客動起筷子夾菜,其他客人才能動筷子。自始自終,尊客即使不吃菜也要一直拿著筷子,要一直關注席間其他人的動態。如果尊客放下筷子,則表示宴席要結束了。 在前面的幾個環節中,不論是主人還是客人,都不能有絲毫的馬虎,甚至話都不能說錯一句,否則就叫做失禮(沒禮節)。主人敬過酒后,客人要回敬主人和其他客人,一般都是要碰三個酒、碰四個酒逐個遞增的。這表示客人知恩,感恩主人的盛情款待。還要替主人敬其他客人,主賓敬酒完畢,每個人差不多也都吃飽了,也都有了七八分醉意。但酒場才真正開始。主人會換掉敬酒時的小酒杯,換成容積一兩左右的大杯。 于是乎,一改剛才的文雅之風,猜拳行令,面紅耳赤,暢所欲言,聲震屋瓦。有坦了胸的,有擼起袖子的,有挽起褲腳的,手在空中揮舞著,只覺得一只手揮舞的不夠,雙手上下左右搖擺的。一會兒嫌酒杯大了,一會兒又嫌酒杯小了,老大的個男人,用這么小的酒杯喝酒,天下都是歸我一人的,說好的豪情呢? 甲說:“秦始皇爺爺非子當年就住在我家的后院里”。 乙說:“諸葛亮六出祁山和我先人握過手的,最后孔明先生給我先人說了個Good  bye”。 丙說:“鄧艾偷渡陰平用的那氈,知道不,那是借我們老祖先的”。 丁說:“俗,據我二大考證,《詩經》中蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。這個水這就是咱西漢水么”。 “哇——呀——呀,你二大日能”,于是眾人一擁而上,扳嘴的扳嘴,端酒的端酒,一杯酒先灌下他的肚里,接著又繼續吹噓什么鄭先生的字畫出了國,麻陰陽的羅盤定不了個驢榷。 二跛子放羊時還站在地埂上,踮起他那條跛腿唱了一句“祖祖輩輩留下我,留下我一望無際唱著歌,還有我的羊跟著我”。 “唉!我說留下個啥不好,留下個你有啥用呢”,他拉著長長的鼻音,幾近夢中囈語,從牙縫里擠出一句話。 你看,在眾人豎起的大拇指中,他又是一杯酒下肚了。 有人賣弄說他自小就學過醉拳,會燕子十八翻,你看,他不就翻下炕頭,還沒有來得及翻起來就現場直播了。 大家下炕都準備回家的時候,有人找不到鞋子了,有人穿了不一樣的鞋子,扶著炕沿竭盡全力的睜著那雙已經厭惡了世俗的眼,沉重的小腿似乎長在了地上。思考著今日最沉重最嚴肅的話題,李二寡婦的屁股為什么那么圓呢!乖乖。 文縣不僅是隴南的最南段,也是甘肅的南大門,與其說文縣屬于甘肅,倒不如說頗具川北的秀韻,就連老百姓的一桌酒菜,也與地處隴南西北的西和禮縣有好多不同之處。文縣人的酒桌如同文縣六月的雨,信手拈來,偶遇的人們,在一陣寒暄之后或許是去了朋友家,或是走進了路邊臨街的一家小茶館,也不用多么講究的飯菜,更不用排列座次,幾碟炒時蔬,抑或幾個皮蛋,一點花生即可,所謂麻石頭蘸鹽都可以喝三天酒的。關鍵不是吃什么,而是講究一個休閑怡情,用方言講也叫“巴適的很”。煙酒是比較講究的。你看,斜蹬了腿坐在椅子上的,或是正襟危坐在那里的,都會掏出手機呼叫一通。于是乎,遠的近的你認識的他不認識的,聚在了一起,稱起了兄弟道起了朋友。主人先敬一碰二,這個敬一碰二,和隴中的習俗不同。在文縣主人多喝,更能說明他的坦誠,也就是說,有的是酒,請各位盡情分享。當然,客人來也不會揣一瓶酒,主人會介意的,意喻主人家的酒品沒有準備充分。主人敬畢,客人依次敬一碰三,敬一碰四,敬酒詞用盡了人間美言,形容女士嬌美自然力盡繁華之詞,如若美的程度不敢恭維,則氣質絕佳,上下五千年,能有如此氣質之人?為了家國,你奉獻了太多,實屬女中豪杰,我們男人自愧不如,敬你的偉大。“咣當”兩杯酒下了肚。 贊美男人則盡顯陽剛,一番贊美足以讓你覺得牛頓先生畢生最大的問題“原動力”讓你自己解決了,這是何等之榮耀。如若你是當官的,即使是芝麻官,也必和包公齊名,上曉天文,中通人和,下知地理;如若你是老百姓,則你擁有父義、母慈、兄友、弟恭、子孝,這等前無古人后無來者之成功,何不以美酒共祝之,似乎不喝這杯酒會讓你覺得辜負了此生,空付了這般美言。在一片贊譽中,兄弟情,朋友義,天下豪情盡在這美酒中融洽。看,有相互攙扶著顫巍巍的站起來的,一盞又一盞道不盡的朋友情,說不清的哥們義。也有交頭接耳地訴說著如何為了這份友情而兩肋插刀的,有了這份情,來年共發大財。 更有詩文并茂的即興賦詩,唱盡了兩江八河的滄桑;揮灑了高樓山的風韻;4000多米海拔的雄黃山,也任其遨游;青梅煮酒,與洋湯天神共享天籟。任憑它冬來秋去,一個踉蹌,一地的輝煌。雖沒有了隴中人猜拳行令的豪情,也少了隴中人的禮節約束,卻更增了幾分川北漢子的率真。 一個個斜耷拉著腦袋,搖搖晃晃,晃碎了千秋大夢,踩著零碎的腳步,把今日的海誓山盟,兄弟情誼扭捏成了一地的問號,或許明日還是相顧不相識。 路燈拉長了醉漢的身影,不經意間卻把生活走成了一連串的感嘆號。在散落一地的瓜子皮中凋零了一年的斗志,任腳下翻滾的酒瓶聲中話別了半生的滄桑。 簡介 呼慶昌,男,甘肅通渭人,現為文縣一中物理教師。 +10我喜歡

一片湖泊方園數里,肉眼看去,似乎汪洋無限。湖泊驕傲了,自以為強盛無比,便再也看不起小溪小河,斷絕了和它們的一切聯系。   一天,它看到近旁還有一眼不大的水井,感到十分不舒服,揚言說:“你那點兒水量,還不及我的萬分之一!還是早早填掉吧,不然,稍遇干旱,你也會干涸的!”   水井微微一笑,坦然地告訴它:“我可有一層又一層的地下水作我的后盾。”   湖泊看不在眼里,輕蔑地說:“那涓涓細流算個屁,白給我都不要!”   碰巧,這年大旱,接連幾個月沒下過一滴雨,地皮都讓太陽曬裂了。可是水井呢,盡管每天打水的絡繹不絕,并水還是深不見底。而湖泊的水量一天比一天少,最后竟干了個底朝天! +10我喜歡

人生路漫漫,就像家鄉的路一樣,有許多坎坷驚險和寬敞平坦。在這條充滿著坎坷和平坦等許多未知數的人生路上,既有許多美麗的風景,又充滿著艱難險阻;既有幸福的歡悅,又有痛苦煩惱;既有成功者的輝煌,又有失敗者的落寞……面對滾滾紅塵,世事變遷,有的人隨和豁達走一生,有的人悲戚郁悶一輩子。人生苦短,不過百年,與其郁郁寡歡地過,倒不如豁達痛快地活。如此說來,豁達,就是一種人生態度。   豁達,《辭海》解釋為:胸襟開闊。幾十年生活經歷告訴我,豁達,是一種積極的人生態度。現實生活中就會發現,豁達的人總是心胸寬廣,落落大方,瀟灑坦蕩,熱情開朗,思想健康,樂觀向上。那是閑庭信步、寵辱不驚的從容和淡定;那是心胸寬廣、海納百川的大度和胸懷;那是不怕吃虧、樂于吃虧的包容和付出;那是走向人生、為人處世的智慧和藝術。豁達的人,生命中注入了健康的力量和思想的火焰,即使走到生命的盡頭,他們的眼中也會放射出異樣的光彩,他們的生命也會熠熠生輝,他們的一生是完美的人生。   豁達,是一種閑庭信步、寵辱不驚的從容和淡定。豁達的人大都目標高遠,眼光遠大,從不計較個人的小事、小利益,一如清代小品文作家陳眉公在《幽窗小記》中所言的心境:“寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望天空云卷云舒。”寫得是多么豁達、灑脫的一種心態、心境。意思是說,為人處事能把寵辱看作如花開花落一樣平常,才能不驚;把職位去留看作如云卷云舒一樣變幻,才能無意。寵辱不驚,去留無意,說起來容易做起來難。現實生活,紅塵滾滾,到處充塞著各式各樣的欲望,包括金錢的欲望,權力的欲望,愛情的欲望,攀比的欲望……大千世界,茫茫人海,每個人都站在不同的高度,用不同的視角來看待這些欲望。人的欲望如溝壑難平,并不是凡夫俗子所能抗拒了的,只有心中有相當的定力才能做到這一點。也只有做到了這一點,才能放平心態,擺正位置,也才能快樂大觀,笑看人生,也才能看破紅塵,洞悉世事。   前些年,全國著名演講家李燕杰教授給我題寫過這樣一幅墨寶:“遠望方覺風浪小,凌空乃知海波平。山阻石攔,大江畢竟東流去,雪辱霜欺,梅花依舊向陽開。”就是這樣一種豁達、灑脫的心境,李老這段豪言壯語告訴我們:向遠處望去,你才會發現眼前的風浪并沒有想象的那么大,在空中俯瞰,你才能知道大海的風平浪靜。無論是山的阻擋,還是巨石的攔截,洶涌的大江都會向東流去。無論是雪的冰凍,還是霜的冷打,梅花依舊傲然開放。這在勉勵我們把眼光放遠些,更豁達、灑脫些,向著既定的遠大目標奮進。   記得著名書法家朱學達為我題寫了一幅:“淡泊明志,寧靜致遠。”的墨寶,也是這般心境。這是出自諸葛亮54歲寫給8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》上的,無非《誡子書》中的“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。”是用否定句式寫的。“淡泊明志,寧靜致遠。”的意思是說:人不追求名利才能使志趣高潔,心情平穩沉著,專心致志,才可有所作為。正是豁達、達觀的一種心境。   豁達,是一種心胸寬廣、海納百川的大度和胸懷。豁達的人大都大氣、大度,胸無芥蒂。有“大肚能容,容天下難容之事。”“宰相肚里能撐船”的胸懷;有海納百川的氣勢。豁達的人因為有了這些氣度和胸懷,便以博大、高尚的心境來容納一切。寫到這里,我又想起了李燕杰教授給我題寫的一幅墨寶“海納百川”四個大字,它的下句是“有容乃大”。告誡人們:大海可以容納千百條河流,因為它這樣廣闊的胸懷,所以是世間最偉大的。這也是人們所追求的豁達、大度的一種心境。(美文精選網:www.meiwenjx.com)   豁達,是一種不怕吃虧、樂于吃虧的包容和付出。豁達的人從來不計較小事、小利益,能夠坦然地面對眼前所發生的不如意,常懷“吃虧是福”之心,在利益沖突面前,寧肯犧牲個人利益,服從集體利益;寧肯犧牲自己利益,成全他人利益,深諳成人之美的處世哲學,表達的是一種豁達、包容的心境。被稱為“軍中儒將”、“軍中李燕杰”的田永清將軍為我題寫了一幅《吃虧是福》的墨寶,告訴人們:只有放棄眼前小利,才能獲得長遠大利,放棄是為了更好得到,只有學會“吃虧”,才能得益。“吃小虧占大便宜”“吃多大的虧辦多大的事”。記得“吃虧是福”就是在我的鄰縣魏縣當過縣令的鄭板橋寫過的一句話,舍得吃虧不只是福,還有比福更重要的人生態度,吃虧時的開心一笑,表現的就是豁達、達觀、氣度、大度、風度。現實生活中,常見主動吃虧的人,表現出來的并不是軟弱和無知,而是豁達樂觀。認真領會鄭板橋這句名言,或許能改變我們的人生態度,做到心襟豁達、開朗,人生豁達、灑脫。   豁達,是一種走向人生、為人處世的智慧和藝術。豁達的人表現出來的態度就是更好地成就人生、為人處世的智慧和藝術,這是一種灑脫的人生,完美的人生。豁達的人看人生中的利益為小事,視人生中的風雨坎坷為磨礪,時時充滿著自信,保持積極樂觀的人生態度,不忘初心,砥礪奮進,不斷成就自我,成就光輝燦爛的人生。   豁達,會讓我們的心情豁然開朗;會讓我們的事業豁然順達;會讓我們的人生豁然達觀。這就是我們所要追求的豁達的人生態度。   文/喬顯德 +10我喜歡


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